- 你对山东人有怎样的印象？
- 如何评价太平天国的东王杨秀清？
你对山东人有怎样的印象？
笔者就是山东人，就谈谈自己对山东人的印象。
一直以来，山东男人都被冠以“山东大汉”的称呼，为何这样称呼呢？笔者认为，很大一部分原因是因为《水浒传》，在《水浒传》一百单八将中有38位是山东人，像晁盖，宋江、吴用都是山东郓城人。再说了，“八百里梁山泊”就是在山东。有人说，山东男人外表看起来很憨厚、老实，骨子里却是很豪放，仗义。这一点在酒桌上体现的淋漓尽致，山东人能喝，大事小事都爱扯到酒桌上来谈，一喝就难停下来，必须得喝尽兴。喝酒不会婆婆妈妈，能喝咱就敞开喝，更少有人会耍些滑头，比如在酒里加水，藏酒量等行为，除非是自己真的喝不下去了。
其次，山东人好客。山东人心善，对于外地人持有很包容的态度。受儒家思想影响，来者皆是客，更有有朋自远方来，不亦说乎……如果向山东人问路，他肯定会给你指的明明白白的，甚至，有时候自己没事时，还会直接带着你去目的地。
山东人不会耍奸，更不会搞小动作，喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌，这些都会直说，不会藏着掖着，更不会在背地里说人坏话等。
还有，山东人还有一个很有趣，喝酒时，有客人来，一定得让客人喝尽兴，就算是不醉也得迷迷糊糊的，用山东人的话来说，客人喝不醉，是咱没招待好。
对山东人印象只说了一小部分，其他的网友来补充吧！你印象中的山东人是什么样的？
以前对山东人印象很好因为老人都是山东人，可是到山东后才发现山东人并不向他们说得那么好，首先是虚伪，心口不一，其二是不孝顺在孩子身上花多少钱都不心疼，在老人身上舍不得，啃老现象非常严重，过年过节回家看望父母姑娘媳妇变成大的了，父母忙里忙外的他们不心疼其次觜大心小，不管家里多有钱和人办事也藏个小心眼，到市场卖东西的，你别想多要个塑料袋，一角钱也不让，秋天还到承包户地里偷棉花，起大早，贪大黑还是一群人，年年如此，再者排外，外地人到山东工作，提干是没门的，做生意的几家联合起来挤兑外地人。农村如果要有一家外地人进来，不到二年就给骂走了，能自吹，总说自己怎么行，怎么好，更见不得别人好。当面说好话，转头就讲你坏话，媳妇和别人吵架一窝子不讲理，全家人上，一跳很高，一骂多少天，但是也有很多好人，我在山东也有好朋友。
山东人，怎么样？
蒙承邀请，很乐意回答这个问
题：
山东人的优点是：勤劳、勇敢、
淳朴、善良、讲义气、守信用、
有担当、教养好；缺点是：性格
倔强、耿直、牛气冲天、不会变
通。
总体来讲，山东人的优点大于缺
点，获赞颇多：
谢谢！你对山东人有怎样的印象？
我是山东人，说实话，不管那个省的人，都有好人和坏人，不过坏人也是及少数人，也是生活被逼无奈。
那个地方的人只要做人做事，诚实，守信，不尖扎，都是豪爽，正气。
山东人能喝酒，在酒卓上都很实在，真心实意的让酒，不喝不行。
谢谢邀请
我是胡建人，因为工作关系，经常要麻烦山东人，所以——
“怀恨在心”是难免的！
去过山东几乎所有的城市！
我真是不吐槽，不快！（休要挡我！）
且听我，为你诉一诉苦，山东人，那个坏呀！！！
1、吃饭，非要与我抢着买单！并且总是他们赢了！
让我好没有面子，这样真的好吗？！
太平天国从金田起义到进入军事全盛的实际领袖，在洪秀全不在冯云山被捕后***托“天父”之名清除内奸稳定了队伍。金田起义后，冯云山和萧朝贵先后战死，而洪秀全又不大操心具体事务，太平天国的军政大权实际上集杨秀清于一身，又能借着“天父下凡”凌驾于洪秀全之上。随着胜利的大好形式和权力的无限大，野心也膨胀了，当时清廷只知有杨秀清，认为洪秀全是个用于宣传的虚拟人物，确认洪秀全的真实存在后，称太平天国是“洪杨之乱”。杨秀清大权独揽，骄横跋扈，生活骄奢糜烂，威胁到了洪秀全的地位，想从“东王九千岁”升级到“万岁”，洪秀全联合对杨秀清不满甚至结下怨恨的北王韦昌辉等人，杀了杨秀清，血洗东王府，酿成太平天国由盛而衰的“天京事变”，杨秀清死的可惜但并不冤枉。
太平天国的史料尽毁于战火中，而清廷又对太平天国极尽污蔑，今天所记载的史料大部分还是出自跟太平天国打过交道的外国人之手
杨秀清这个人，一生只有三十余年，而要评价杨秀清，就需要从其思想的转变谈起，没有谁的心理是一成不变的，东王也不是一天就炼成的。
杨秀清出身贫寒，身世凄惨，自小父母双亡，在叔父家长大。但是叔父家日子也不好过，以挖煤为生，所以杨秀清很小就去挖煤了。
因为生活贫寒，所以对于年轻时代的杨秀清而言，他的理想就是解决温饱，做一个安分守己的过正常生活的人。怎么说呢，即便是被地主压迫剥削，年轻的杨秀清依然是个淳朴的乡下小子，渴望的生活只是简单的普通生活。
然而这一切，随着一个人的出现，彻底改变了，这个人就是流窜到紫荆山地区传教的冯云山同志、杨秀清是最早受到洪秀全思想影响的极少数人中的一个。
杨秀清虽然是个普通农民，但因为他这个人做事勤奋，善于搞团结，所以他在这一地区威望很高，而这一的人自然就成为了冯云山拉拢的对象。老冯现实跟杨秀清成为了好朋友，然后有一天问杨秀清，要不要造反？
此时的杨秀清还没有抛弃他那个淳朴的目标，对冯云山的提议十分惊讶，表示自己要想一想，可能在其他人眼中，这是一句托词，但杨秀清没有这样，他真的会去仔细思考了一番，最后，答应了冯云山的请求。杨秀清加入了拜上帝会，并迅速成为了其中的骨干力量。
而拜上帝会的发展，以及之后金田起义的谋划，杨秀清在其中都是最重要的人物，其作用甚至超过了洪、冯二人、拜上帝会能够在紫荆山打开局面，是因为杨秀清在这一区域具有很高的声望，在他的声望加持下，拜上帝会才成为了比较有可信度的组织，而不是什么传销诈骗组织。
而也是杨秀清不断进步的组织能力，让拜上帝会不断发展，到了金天时，各地会众达到了2万之多。
逼封万岁实无其事 ，后人应为杨秀清破千秋疑案，雪百代沉冤。
一个重大的历史***是由许多人物和细节构成，许多不可靠的细节也难以证明“一个重大的历史***”的存在。
“逼封万岁”的说法产生，人们对它的真实性已表示怀疑，或信其有，或辩其无，仁者见仁，智者见智，各抒己见，但有个事实一定能够得到争论双方的承认，那就是：有关“逼封万岁”最初的两种记载是知非子的《金陵杂记》与张汝南的《金陵省难记略》，其实里面的内容有许多地方都是荒谬的，知非子与张汝南记载中有许多细节都是虚***的，不仅不是亲眼所见，且还加上自己的看法，因“逼封万岁”一事的证据不足，不能成立。
忠王李秀成在自传中也提到此事，然天京事变时，李秀成在句容一带作战，对“逼封万岁”之事也只能是道听途说，难以为据。
与“逼封万岁”说法相比，“告密”说还要占些上风，因从太平天国文书，清方文书、外国人的记载中都能找到根据，但这些记载都是道听途说得来的，并非作者耳闻目睹之事，因说话的人不是太平天国方面的人，是“遇难播迁之人及被掳脱逃之辈”，他们不可能了解太平天国内部的高层军机大事，故可能作出公允的真实的说法。
当时事态发展应该如下：在洪秀全、韦昌辉发动突然袭击***杨秀清后，为找个借口，推卸责任，于是出现了”逼封万岁“的谣言，由于杨秀清及其部属二万余人无辜被杀，群情愤激，这是洪秀全为了挽回人心而作的一出戏。 “逼封万岁”一事并非疑案，而对杨秀清来说则应该是难以洗雪的百代沉冤。
