- 老子《道德经》中的“无为”使用起来有多厉害？
老子《道德经》中的“无为”使用起来有多厉害？
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，然无为而无不无。
无为而无不为，无争而无不争。合于道，无不为，悖于道，无为；合于道，无不争，悖于道，不争。
不断的学习，你的知识会不断的增进；对于道的理解，越深入越会去除自己主观的臆断，越深入越去除，直到没有自己主观的臆断，只遵循道的规则:
顺应道的事，我都去做，叫做‘无不为’；违反道的事，我都不去做，叫做‘无为’。
个人观点，不足之处，还望指点！
无为不是不作为，是顺势而为，势就是道，是规律，是法则。
比如水往低处流是法则，利用连通器原理和增压泵让水短途内往高处流也是法则。
扔到现实管理中，劳有所得是道，多劳多得是道，解放初生产队集体所有制是背道，改成分田到户后，劳动人民还是那批劳动人民，生产力却瞬间爆炸，这就是无为。
水力发电站也是无为。
打工要钱是道，多劳多得是道，流水线上，计时制8小时生产800个产品的工人，改为计件制，6小时能生产1200个同样品质的产品，很正常。
我有个兴趣班，老师起初领固定工资，所带班学生维持在5-8人，后来只给她1000底薪，加抽成，我二她一，保底是原来的固定工资，两个月后，她的学生暴增，她每天兼职2小时的收入是原来的三倍，教学用心，电话回访家长反馈学生情况都不用我吩咐，做得细细致致，根本不用我过问，是我每个月多给了她几千还是她每个月多给我几千还省心？
无为就是用心去领悟规律和人性，然后顺势而为，事半功倍。工作、待人、教育子女都可以用到。
这个问题问的很好。我一直推崇老子道德经，他是朴素的道学，是可以学以致用的好经。他不是玄乎其玄，神乎其神的道家秘术。老子道德经是东方智慧的顶峰之作。其中就有无为思想。被历朝历代所推崇。今天的百姓也是无为，无为，无为的……整天在念叨，那无为到底是有多厉害呀。我们大众应该怎么做才会是无为呢。
我之前在，问答的系列文章里面已经很清楚的阐述过了，并且依据老子的，道生一，一生二，二生三，三生万物，建立起了一套研究道德经的数字模型。道德经中的无。开始时是属于一的范畴。那么就是说，无为是一，有为是二。那么圣人为什么老提说无为呢？这里边很明显是一个道的秘密。今天在这里帮大家解析并分享。
说到这个秘密可是万分金贵，任何人得此秘。都可安身立命。那么它到底是一个什么样的秘密呢？依据道生出了一，此时我们是无为，经过打创拼搏，我们开始有为，此时二已生出。有为时，是不经意间的甚至是你没有觉察到，你已经建功立业了。建功立业后开始有所得。此时，三已生出。都说了小得是德。道德经的秘密就在于德。，道就是为了德。有德之人路长久，持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退天之道也，逢三则止。逢三则止。逢三则止。小民小众安身立业的秘密就在于此。
所谓守道，我之前一直在重点的重申，道是守出来的。其实重点就是在等待三的出现。因为二是看不见的。道中所有的阴都是看不见的！无为。是起点，也是出发点。那么又如何能够快速的回到无为的状态呢？道中需要无为的数字都是哪些呢！如果把数字模型打开的话。道是螺旋式上升的。一生二，二生三，三生四。需要无为的数字就是一，四六八十……在整个道的运行过程中其实重点就是在三过后，开始无为，躲避过四的凶险，六和八都要弱一些。有贪婪者，有不知者。更有无畏者。也是好事者。迷恋于四的繁华。最后也就到不了五了。更莫谈有以后的六七八九。四就是一道坎。一般个人的际遇，逢三则止。就会福德长久。亦会安身立命。还能保住自己所建功业，小有作为。至于如何大有作为，成就天下大业。这篇儿不想过多的展开，我们以后有机会再继续深谈。
现在大家明白了吗，无为是有多么厉害的呀。无为就是为了避其凶险。再说之前的损之又损。其实也是这个道理。要想无为，你就得损之又损。减少自己的不必要的投入，减少不必要的行为，守好守住自己目前所有的根基，道是螺旋式上升的。你无为的及时，你守得恰到好处！你就会看见人生的顶峰。无为之后就是为了有德。完。
《道德经》中的（无为）是指（清净心），（心清净）甚深时便会展现（本觉）。（本觉）是（了彻实相）随缘起用则（真实无虚），众生常以（有为法）为伴（著相生心）故以（我见分别）而失（真实）。（知识）是从外而入（智慧）是（夲来具足）的，（本觉）能（了彻实相）而（觉知）充满雾霾。
道中无为与天地不司而万物长存的含义是一样的。道是运行天地的规则，天地万物在规则中互相克制，互相补充，互相依赖来保证规则与自身的生存。道不会去实施细则的为，万物违反了道的规则自会被淘汰。
总而言之，无为是规则的存在状态。有为却是为了万物为了合道去争取自己的生存空间的细则。
草想长的好就要有一个强大的根系，兔子想吃草要有一套消化草的系统，而且为了逃避食肉动物的捕杀，还要跑的快。老虎要吃肉，就得有锋利的牙齿与强健的体魄。这是细则的有为。
兔子太多了，草不够吃再导致兔子饿死，兔子多了导致食肉动物的增多，食肉动物的增多又导致兔子的减少。兔子的减少又使青草茂盛。这是规则的自然制衡，是无为的真正含义。
