- 司马炎是怎么样的一个人？
司马炎是司马懿的孙子。司马懿有两个儿子，老大为司马师，老二是司马昭。 司马懿未死之时，司马师已有很大权利，在弟弟司马昭之上，吴国蜀国就是被他们兄弟灭的、司马师死后，司马昭掌魏国军权，很是嚣张，古语有司马昭之心路人皆知。意思就是司马昭想做皇帝，后来司马昭死后，儿子司马炎被迫魏元帝禅让给自己。
晋武帝本人是继承司马懿、司马师、司马昭三代的基业而称帝的，但本身并非英明之君，罢废州郡武装、大肆分封宗室、允许诸王自选长吏和按等置军与无法处理少数民族内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之乱的原因。
统一三国以后，司马炎一下子变了，原来很节俭的他追求起了奢靡的生活，没有了对立的***，他开始丧失了进取心。除了大兴土木、大修宫殿外，他在历史上最有名的是在后宫的驾羊车游幸。
在统一吴国的时候，司马炎将原来孙皓的后宫美女五千多人全部弄进了自己的后宫，使总人数猛增到了万人以上。美女多得让司马炎无所适从，只好想了个办法，用羊拉着辆车，自己坐在车上，任凭羊拉着他在宫中自由地漫游，羊最后喜欢停在哪个宫女的门前，他这晚上便住在谁那儿。那些一心想讨皇上欢心的宫女们便想出了办法，把竹叶插在门前，然后把盐水洒在门前的地上，以此来诱惑拉着皇帝的羊儿在自己门前停下来。
总体来说，我认为司马炎前期圣明，后期昏庸，因为统一全国后竟然放弃全国武装，最终导致西晋皇权争夺中，中央无兵可用，外戚专权，匈奴入侵！
司马炎这个人，实在有意思的很。按理说，他是晋朝的开国皇帝，之后一统三国，结束了东汉末年的群雄纷争，不管是对渴望和平的百姓还是对整个中国历史来说，他的功绩其实不说前十吧，在诸帝王中前二十还是妥妥没问题的。
并且就位后，他注重经济发展，***农业，整个晋初在他的治理下一片欣欣向荣，史称“太康之治”。你说这样的人，没有“雄才伟略，经纬之才”我是不信的。并且从历史来看，司马炎仁厚大度，既不是暴君，更不是十恶不赦的人，唯一的不良嗜好，可能就是美色了。
可按理说“英雄难过美人关”这很正常，毕竟作为雄性荷尔蒙动物，有点小***无伤大雅，而且贵为君主，司马炎好一点色也不是啥大问题，问题就在于，他是在太好色了，甚至衍生出了“羊车望幸”这个成语。
自此以后，别人一问起中国历史上最奇葩的皇帝是谁，许多人脑袋里闪一闪，“哦，我知道晋朝有一个皇帝，据说有近万后宫，坐着羊车，车子停在哪个美女那，就把美女抱上车……对，好像叫司马炎来着。”于是，再也没有人想起来司马炎的那些功绩。
司马炎(236 ~ 290)西晋开国皇帝，在位25 年。字安世，河内温县（今河南温县）人。三国时魏国大臣司马懿孙，司马昭长子。魏嘉平中，司马炎封北平亭侯，后封新昌乡侯。魏元帝即位后，司马炎专擅朝政。后废元帝, 自称皇帝，建立晋朝，改元泰始（265年），定都洛阳，史称西晋。司马炎大封宗室，拱卫皇权，改《景初历》为《泰始历》。咸宁六年（280年）灭吴，全国复归统一。曾下诏罢州郡兵，罢屯田官，令郡县劝课农桑，实行占田、课田、户调法。
太康年间经济呈现繁荣景象。司马炎在位时加强了门阀制度，王公贵族享有种种特权，封国可拥有军队，自选文武官员，出现“上品无寒门，下品无士族”的局面。又卖官鬻爵，生活奢侈***，朝政紊乱。遗诏传帝位给司马衷，种下了内乱的祸根。太熙元年（290年），葬峻阳陵(今河南洛阳)。
在历史上司马炎的名声是比较坏的，但我们也确实不能否定了司马炎的功劳，他统一了中国，结束了东汉末以来的分裂局面，对历史是有贡献的。从史料上我们可以发现，司马炎不是一个太有主见的君主，他宠幸贾充，杨骏等人，很多政策都没有太多的自主观念，在中国传统文化中，这确实不算一个好皇帝。好了，我现在来给你谈谈关于他灭吴战争吧。历史上其实从羊祜到杜预，前方将领其实都一直主张伐吴的，尤其是孙皓上台，陆抗死后，这种意见越发激烈了。但在朝中，以贾充为首的一些人一直 都是比较反对的伐吴，关于这点，我就不多说了。伐吴最终成功了，也成就了杜预，王 濬等人的威名，但在文中你也可以看到，实际上伐吴最大的困难不是对手，而恰恰是朝中的一些官僚。伐吴的军队总指挥是贾充，但即使是在战争顺利的情况下，他也主张撤退，幸好司马炎坚持了伐吴，不然不知何时才能统一了。所以，从这里我们可以看出司马炎不是一个太有有主见的人（关于这点，还有很多史料可以说明），他确实相统一，但总是听信宠臣的话而放弃，你也可以理解为是一种过分的谨慎。他缺少决断，缺少勇气，害怕***，这注定了他不是一个敢于开拓的君主，但他守成，喜欢稳定，这也是一个在和平年代不错的性格。
提起开国之君，人们通常联想到英明神武、英雄了得，是当世的俊杰。但在历史上却有一些开国之君，却并不是凭自身能力，而是靠其父祖打下的基业而成为开国之君的。如魏文帝曹丕、晋武帝司马炎等等。所以，在这些开国之君中也就不乏“浪得虚名”的庸碌之辈。若论谁最浪得虚名，那非晋武帝司马炎莫属了。
司马氏经司马懿、司马师父子两代的经营再到司马昭当政，弑杀魏帝曹髦，立傀儡曹奂为帝，遣兵灭蜀汉，进爵晋王，已经彻底架空了曹魏***。当正如魏帝曹髦所言：“司马昭之心，路人皆知”。司马昭为顾及点颜面，以示自己还是位“忠臣”。所以，司马昭并没有受魏禅，这就便宜了其子司马炎成了晋朝的开国之君。
但是，司马昭在世时，对其长子司马炎并不怎么满意，司马炎比较浮夸、庸常。而其次子司马攸却聪慧好学（幼时即受到其祖父司马懿的器重），在政治上颇多建树，很得民心，在当时极有名望，远远超过了其兄司马炎，朝廷内外要求立司马攸为世子（继承人）的呼吁很高。而据史载：初，文帝（司马昭）以景帝（司马师）既宣帝（司马懿）之嫡，早世无后，以帝弟攸（司马攸）为嗣，特加爱异，自谓摄居相位，百年之后，大业宜归攸。每曰：“此景王（司马师）之天下也，吾何与焉。”将议立世子，属意于攸。
也就是说司马师无子，司马昭将其次子司马攸过继给司马师，并表明司马师一系才是司马氏的嫡脉正支，自己只是替司马师一系暂时看护江山。其实就是变个花样，想传位给其次子司马攸。但最终遭到何曾等人的坚决反对，而司马昭本人也怕会引起司马炎、司马攸兄弟的内斗。所以，还是了立司马炎为世子。
有人将晋朝后来的“八王之乱”、“五胡乱华”归罪於***皇帝司马衷，但司马衷又何能当其罪？当其罪者，其父司马炎也。其时晋朝的江山也是刚从曹魏那里偷来不久，其根基还未稳，而司马炎竟***地以为一位智力残缺的君主也能驾驭群臣、治理好国家。
而司马炎穷奢极欲，后宫妃嫔近万，竟靠“羊车望幸”。上梁不正下梁歪，其舅王恺与石崇斗富，司马炎不但不禁止奢靡之风，反而相助王恺与石崇斗富。司马炎在国政上也极其地糊涂，卖官鬻爵，钱入私库。司马炎曾问刘毅（汉朱虚侯刘章之后），我可以跟汉朝的哪位皇帝相比呀？刘毅说：可以跟汉桓帝、汉灵帝（著名的昏君）相比。司马炎又道：我不会那么差吧？刘毅说：“桓、灵两帝，卖官鬻爵，钱入官库；而陛下卖官，钱入私库。以此观之，还不如桓、灵两帝呢！”
司马炎为了对抗士族，大封宗室为藩王，其结果却遭酿成“八王之乱”。其时，晋朝经历了汉末三国的长期***，汉族人口大量锐减，尤其在北方地区，出现了大量的人口空洞地区。值此时，边疆诸多游牧民族趁此空虚纷纷越过长城内附，而在北方很多州郡已经此出现戎狄居半的情况，边疆的民族争夺***也频频发生。而这其中又属并州胡（今山西境内的匈奴、羯等）的潜在威胁最大，司马攸就曾建言司马炎杀掉匈奴贵族刘渊，司马炎不但没听，却也没作出任何防范措施。后来的“五胡乱华”，司马炎也难辞其咎。
唐朝虞世南对司马炎评价道：武帝（司马炎）平一天下，谁曰不然，至於创业垂统，其道则阙矣。夫帝王者，必立德立功，可大可久，经之以仁义，纬之以文武，深根固蒂，贻厥子孙，一言一行，以为轨范，垂之万代，为不可易。武帝平吴之後，怠於政事，蔽惑邪佞，留心内宠，用冯紞之谗言，拒和峤之正谏，智士永叹，有识寒心。以此国风，传之庸子，遂使坟土未乾，四海鼎沸，衣冠殄灭，县宇星分，何曾之言，於是信矣。其去明主，不亦远乎？
这晋武帝司马炎后来平吴的功业，其实也都是靠其父祖而攒下的资本，而并非其本人的神武所致。晋武帝司马炎的自身能力低下，其实不过是位盛名掩盖下的昏君而已。
