- 大家来说一下自己家乡的由来，有哪些特别的？
- 《西游记》中你喜欢八戒，还是喜欢沙僧？说说理由？
- 中国历史上有哪些比较文艺的皇帝？
答：我的家乡，祖辈是从福建省蒲田县，南宋朝期间，来山东威海建村的，讫今有七百七八年的历史了，跨越了元，明，清，民国四个朝代。
我的家乡特点，是胶东最大自然村，村民百分之九十八都姓林，八十年代最鼎盛时期，人口可达五千多人，土地面积七千多亩，村办企业二十二家。
我的家乡另外一个特点是，有一棵百年古老的流苏树，这是三峽大坝设计领导者林一山，院子里的一棵，特别品种的流苏古树，林一山生前很喜欢这棵树，逝世后他连房子和树一起捐献给了林村，每年在农历四月份开花，花白雪，所以，老百姓都叫它四月雪。
（原创于2020年9月29日）
地处太行山以东的华北大平原是一张煎饼的话，我的家乡就是一星葱花，这张饼在麦子熟了的时候尤其香甜。金***麦穗在平原上摊开千里，在烈日下散发着焦香气，绿树掩映的小村落，象撒在煎饼上的葱花，也是浮动在麦浪里的小岛屿。
从地名来看，我的祖先们生活在湖泊里。他们从西面的山里走出来，看见一片湿地展开。他们伐木为舟，结网***，在高地上架起篝火，吃饱了烤鱼，在简易的窝棚里生儿育女。
又过了几百年，沧海变桑田，他们的坟茔从一个变成俩，一代一代的坟堆，排成金字塔。干涸的湿地，种上了庄稼，而那些叫做台，滩，河的地名留下来。让垂垂老矣的讲故事人，告诉他的子孙，我们的祖先曾经是渔民。
到了我小时候，村子周围还有小水洼，里面有螺狮和蚌壳，他们守着最后的领地，遥想着祖先的浩瀚湖泊。环绕家乡的树林日渐稀疏，空出来的地种了芝麻。我的童年就在树林和芝麻地里交错度过。那些小水洼，留着童年最多的欢乐。
在秋天的时候，芝麻在太阳下呲开小嘴。我和同伴躺在地上，把一棵芝麻弯过来，无数粒芝麻就掉进嘴里。芝麻地之上的天空，被白云擦洗的很蓝。蓝色深邃的天空被树梢镶了边，看久了就会晕，嘴里嚼着芝麻，很容易沉沉睡去。梦里躺在水底，看见渔船从水面划过，船底沾满绿色的苔藓。#美文# #原创散文 散文诗# #故乡# #
邯郸，历史悠久，春秋战国时赵国的都城。地处冀南大地，北接河南安阳。当地百姓歇后语:一担水不够吃一一一邯郸(还担)。中国成语之乡，杨氏太极拳发源地，女娲补天就曾在邯郸涉县炼五彩石，黄粱一梦就出在邯郸黄粱梦村，大名香油，永年驴肉，峰峰三下锅，大名五百居香肠……太多了，数不胜数，没事儿你可以来邯郸，这些都管够还管拿。😃😃😃😃
我的家乡位于甘肃省平凉市泾川县，古有“旱码头”之称，也有西出长安第一城的说法，由于地里因素影响，我的家乡发展都是两山夹一河而发展，以东西走向为主，接下来就一一为大家介绍。
一、窑店镇
西出长安第一个地方放就是我们甘肃接壤的泾川县的高平镇窑店镇，据说这个地方名字就是当年汉代与匈奴和亲，一位公主在此窑洞进行休息，后人便叫窑店、流程至今。
二、罗汉洞
大家听这个名字，顾名思义就是有罗汉呗😄真实历史故事是这样的，因为前面也介绍了家乡的地里地位，在魏晋南北朝与唐朝佛教文化昌盛的事情，在借力丝绸之路的繁荣发展，所以沿线上遗留下了很多佛教历史产物，此处便是，因为历史时代的影响，此处的南北山间得墙壁上建造了数不清的佛教石窟，遗留下了大批佛教石像笔画等等。
在建国期对这些文化还没有顾及维护和保护，在加上历史阶段性发展在破四旧时期也大量遭到了破坏，至于罗汉洞这个名字何时由来的现在也无踪可查，我觉得应该就是在魏晋南北朝或唐朝佛教文化繁荣昌盛发展时期流传下来的吧。
三，泾川县
古称泾洲城、与前面的罗汉洞乡一样，都受佛教文化影响，历史遗留做多的是佛教文化，目前最有名气的便是王母宫山、如上图实拍，供奉的边是王母娘娘，每年三月份都会有庙会，会有大批信徒上山祭拜，最后发现有大量台湾商客投资发展或义捐修复庙宇，原来据说王母娘娘与台湾人供奉的妈祖娘娘是姐妹。
说到泾川县不得不说大云寺，历史记载是五几年生产大队在县城城北农耕时发现地宫，村民第一时间报告生产队，及时上报县博物馆，及时通过考古出土了震惊全国的石棺，里面装着佛教高僧的舍利子，最后被运往国家博物馆收藏。在近几年当地经济发展，在发现地宫的原遗址对大云寺进行了建设(配图是实景)，通过评估后有能力保管舍利子后被从国家博物馆护送了回来。
四，风土人情
《西游记》中你喜欢八戒，还是喜欢沙僧？说说理由？
各有千秋，两相比较还是喜欢沙僧多一点，且看八戒的来历：
八戒：前世是天宫中的天逢元帅，因调戏月宫嫦娥而被贬下凡误投猪胎，因脸成了猪的模样，因此被称作猪八戒；别号：猪刚鬣、猪悟能，众人称其为老猪，孙悟空称其为呆子、二师兄，取经完成之后，被如来封为净坛使者。八戒会天罡数三十六般变化，所用的兵器是玉皇大帝所赐的上宝沁金耙，俗称九齿钉耙。
八戒在调戏嫦娥（霓裳仙子）中被天庭的纠察灵官追捉，慌乱之中拱倒牛宫，被玉帝贬下凡尘，错投猪胎，最后受观音点化，成为唐僧***，和孙悟空一道保护唐僧西天取经、终成正果。
八戒劣行较多：错投猪胎后，咬死母猪与群仔，后招赘至福陵山云栈洞的卵二姐当了倒插门女婿，并且请八戒做了家长，不到一年时间，卵二姐死了，全部家产落到了八戒手里；后因猪八戒坐吃山空败光家当，只能出来变妖吃人，时间不久又变为人形被高太公招为女婿，居住在乌斯藏国的高老庄。
另一方面，猪八戒性情憨厚、呆板，力大无穷，好吃懒做；胆子小，爱占小便宜，最好女色，经常被美色所迷惑；贪睡、喜进谗言，又喜欢促弄人。但八戒又有好的特性，一路上和悟空降妖伏魔、吃苦耐劳、本性率直、直白，不转弯抹角；却又有贪婪自私的一面。
沙僧：沙僧在《西游记》中是一个本分、老实、诚恳、耐劳、任劳任怨的朴实角色。
别称沙和尚、沙悟净、卷帘大将、金身罗汉，众人称老沙、悟空叫沙师弟，唐僧称其为悟净。沙僧原来是天庭中的卷帘大将，因为在一次天宫聚会中不小心打碎琉璃瓶，犯下天条被贬下凡间，在流沙河中兴风作浪，后经观音点化，收归心性和悟空八戒一起保***高僧玄奘法师西天求取真经。
沙僧性情憨厚、耿直，忠贞不二，在取经路上从来没有叛逆之心，不好吃懒做。取经路上的经担十之八九是沙僧负荷，不像八戒一样贪恋女色，在道义上公正无私、任劳任怨；严守佛门清规戎律，踏实本分，最终被观音点化，一路保送唐僧西行求取真经而功德圆满，被如来封为“南无八宝金身罗汉”。
沙悟净所使用的武器是月宫吴刚砍下的桂树枝杆，由木匠先师鲁班亲手加工做成，坚韧无比，木杆顶端套制精铁铸就的月牙铲，并在铲边套以铁环，挥打作战之时，呼呼生风、威猛无比。
吴承恩在《西游记》中把唐僧、悟空、八戒，沙僧的人品、性情做了祥尽的描绘和叙述，他们的好坏美丑更是体现的淋漓尽致。
沙僧，因为憨厚，诚实。不偷奸耍滑，对唐僧忠诚，是不会改变。在平凡中有一颗正能量的心，这就是返本归真的现象。俯首甘为孺子牛，肩挑一担，不知疲倦，却无怨言。没有八戒的奸滑，偷懒。现实社会，对工作认真对待。有责任心，任劳任怨，兢兢业业，一丝不苟，讲诚信的人，就是沙僧的体现。因此，我就喜欢他。
我喜欢沙僧，因为沙僧在兄弟三人中属于老实人，听话让干什么就干什么，任劳任怨。行李他背的最多，话最少，师傅说过的话不管对与错总是照办没有异意。
放到现实中，这种员工老板很喜欢，属于执行力最强的，听老板的话有饭吃。虽然不是最聪明的也不是最能干的，但却是最听话的。
而猪八戒好吃懒做油嘴滑舌，拍马屁有他，打嘴仗有他，降妖伏魔***兄办了，背行李沙僧办了。所以在猪八戒和沙僧中我最喜欢沙僧。
《西游记》实际上是佛经故事的具象化，是佛教教义的白话版、故事版，在讲述故事的时候，领悟佛教的教义。里面的人物都有所指，一般人崇拜孙悟空、喜欢猪八戒，但实际上沙僧是树立的榜样和标杆。
1、主要人物的意义。唐僧是指人的本性，超越自我，不断修养，达到追求的境界。孙悟空，是悟空，丢弃执念，不要对事情执着，抛弃一切，才能修道成佛。猪八戒是悟能，那悟能是什么意思呢？为什么猪八戒这么可爱呢？他是人欲望的代表，好吃懒做，贪财贪色，人间的欲望没有他不喜欢的。要成佛，必须去掉这些欲望，把这些欲望转化为能量，这就是悟能的意思。沙僧是悟净，勤勤恳恳，忠诚踏实，到达愚痴的地步，一心向佛。这些就是师徒四人的本来含义。
2、要说喜欢，人都会选择欲望，自然喜欢猪八戒，但实际上沙僧才是指向。猪八戒能说会道，情商很高，关系处理得也最好，时不时还告孙悟空的状，还深得师父喜欢，但关键时刻靠不住，也就是人的欲望靠不住，还是要靠孙悟空，这是求佛赋能的结果。无欲则刚，实际上也是这个道理。世界上的宗教，不管什么样的宗教，大都是劝人们丢弃欲望的。金庸***里写的葵花宝典，自宫，最终是去掉欲望之根。宗教形而上的意义，就是克服人的自身弱点，才能成事，不要成为欲望的奴隶。王阳明的“内圣外王”也是讲先把自己内心成为圣的境界，才能做事。曾国藩能为后世推崇为完人，就是战胜欲望的榜样。这些人都到了悟净的地步，从内心到外界各个方面，都到达极高的境界。
3、为什么要抛弃欲望？最关键是毁灭人自身，为欲望所累会寸步难行，无所事事。这就是一切劝人从善的宗教和哲学，都是号召向人的欲望战斗。陷入欲望之中，不仅带来烦恼，更重要的引起很多灾害。欲望无边，贪欲无限，合理地使用欲望，才是人生的真谛。只要把欲望边界确定好，不过多做追求欲望的事，就是幸福的。那些功成名就的人，拓展人生的边界，做慈善，造福人类，成为赞颂的对象。我们一般人不愿意做出过多的牺牲，或能力有限，也就习惯于尘世生活，过小日子，也很不错。还有一种情况，我们很难理解那些修道之人，其实我们追求物质钱财的快乐，他们追求精神和灵魂的解脱，价值取向不一样。
4、管理欲望是门大学问，每个人的欲望边界也是不一样的。但不管怎么样，保持一定的欲望是必须的，不然会危害自己，也危害社会，成为灾难。这也是宗教、人生哲学所倡导的。
谢邀。我来回答这个问题。
在今天互联网语境下，猪八戒并不那么令人讨厌了。猪八戒表面憨态可掬，还经常自作聪明耍小聪明，也因此，读《西游记》***也好，是看电视连续剧《西游记》也好，猪八戒的行为和言行总让人忍俊不禁。
猪八戒在师徒四人西天取经的路上，各路妖魔鬼怪总认为吃了凡人的唐僧肉，能长寿不老，而妖怪在抓唐僧吃唐僧之前，往往总是先抓了猪八戒，而猪八戒总是要作为妖魔鬼怪的下酒菜这个角色，更让人觉得有趣好玩。
准确地说，如果把猪八戒按照人来评价的话，猪八戒人的品行道德的角度来讲，我想很少有人会喜欢猪八戒这个人物的，因为他分明是一个好吃懒做又好色，总发牢骚想“散伙”的货色。所以，虽名“八戒”，也称“悟能"，实际呢，谁都知道这位“二师兄”六根不净。
但猪八戒在贪色贪财这个行为中，总是毫不掩饰，很直率，不像我们现实中，很多道貌岸然的所为的正人君子，口是心非，这点也令人觉得很真实可爱。
沙僧在《西游记》里，我个人觉得就是个陪衬，就是师徒四人中一个看家护院的角色。
从沙僧皈依佛门跟随师父取经途中的一贯表现来看，他做到了老实本份无抱怨，干干净净去向佛。所以说沙僧之“傻”令人尊敬，亦不愧“悟净”称号！
但是，话又说回来，如果从作家吴承恩塑造出来的艺术形象来说，猪八戒和沙僧相比较，我当然认为塑造的"猎八戒"这一个是比较令人喜欢的独一无二的艺术形象！甚至小编认为，“猪八戒”这一艺术形象，比“孙悟空”的“这一个”艺术形象更加丰满、更加鲜活。
因为作者赋予了猪八戒身上富有特色的两种“色彩”：
第一、附与了猪的本能的特色，即好吃懒做。
中国历史上有哪些比较文艺的皇帝？
中国历史上有文艺范的皇帝还是比较多的，这与当时的文化教育和皇帝自身的爱好分不开的。
唐明皇李隆基
在今天人们经常把戏曲行业称为“梨园”，把戏曲行业的从业人员称为“梨园***”，其渊源就在李隆基，热爱乐舞的他还被后世戏曲艺人尊为祖师爷，据说唐玄宗经常组织乐队人员在梨园演出，而且还亲自操刀，主持编排了大型群舞《霓裳羽衣曲》。
宋徽宗赵佶
不是一位好皇帝，绝对是一位流传千古的书画家。在书法上面，他自创的瘦金体至今无人超越；在绘画方面，他在位时成立了翰林书画院，而且他自己画的花鸟画也是古今一绝。
南唐后主李煜
一位典型的文艺青年，当了皇帝倒成了短命君主。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，写出了凄凉悲壮、意境深远，正所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑语始工”。花间派代表人物，后世称“千古词帝”。
曹丕，曹操的儿子，曹操儿子里面，文艺最高的应该是曹植，只是曹植没有当皇帝。佳作推荐：《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
唐玄宗，唐玄宗凡是丝管必造其妙
唐玄宗李隆基在历代帝王中被赞为对文艺最有贡献的皇帝，他对音乐和戏剧深有研究，创建过戏剧活动中心--梨园，被历来的戏曲艺人尊为梨园祖师。史书写他“性英断多艺，尤知音律”，“上洞晓音律，由之天纵，凡是丝管必造其妙，若制作乐曲，随意而成”，“教坊”和“梨园”是唐玄宗两大首创，即音乐和戏剧方面的教育培训机构。
李煜，李煜“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。”李煜不仅在词作方面令后人大开眼界，也能书善画，换当代的话讲就是一个全能型的艺术家，各个领域都有所建树。
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春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
赵佶，就是宋徽宗，自小雅好丹青，未登位前被封为端王，与王洗、赵大年、黄庭坚、吴元瑜等交往甚密。他是位才华横溢的书画家，尤精花鸟、书法。他的书法成就极高，初学黄庭坚，后来自创一种瘦金劲锋利如“屈铁断金”的“瘦金体”。 宋徽宗在位时将画家的地位提到在中国历史上最高的位置，成立翰林书画院，即当时的宫廷画院。以画作为科举升官的一种考试方法，每年以诗词做题目曾***出许多新的创意佳话。
康熙皇帝，康熙本人的书法也完全出于董的路数，软美中涵有博雅的气度，但却失去了董书的神韵。他对自己的书法十分自负，经常作书颁赐大臣和外国使节，尝书写“清慎勤”三大字，摹刻石上，以拓片分赐内外诸臣，又曾为山东曲阜孔庙书“万世师表”四个大字，为江西庐山白鹿书院题写匾额，并以“学达性天”四字颁赐天下各地书院。
