- 古代的“侠客”们都是怎样生活的？
- 姓方的祖先是谁？
所谓侠客，一般指武艺高强的游历者。
侠是指有能力帮助比自己弱小的人，同时又不奢求回报；客，指外来者，可以理解为四海为家的游历者。
能成为侠客，一开始是不缺钱的。
古代有个词叫穷文富武。
最穷的家庭，无论文武都供养不起，只能当小农；稍微宽裕点的家庭，就能供孩子念念书；再稍微富裕点的家庭才能供孩子练武。
比如《水浒传》中史进就是一个很典型的例子，他是庄户人家，有佃农，收租子，在马厩那边开个场子，置办器械，再拜几个师傅，学些武艺。
你要搁穷苦人家，不要说置办器械了，估计连基本的蛋白质都无法满足。
所以侠客大多是有家底的。
而需要为金钱发愁的游侠，一般都是些落魄子弟：家里曾经很有钱，可惜衰败了，只有一身武艺。那么这些落魄的游侠靠什么生活呢？《水浒传》中就有很多例子。
1.靠家里的积蓄过日子，比如早期的史进。
尊敬的玩家：
既然你已选择进入侠客的世界，下面有几条发家致富的路子可供参考：
一、出身地主豪绅，这一类通常有庄园（慕容复），有的还有名望和官职（李寻欢家族三代探花），有的依托宗教存在（少林武当）。
二、占据山头水路，代表帮派有五岳剑派，峨眉昆仑等，有田产，雇人耕作，水上就是水蛇帮，海沙帮等，垄断渔业、私盐和***砂业务，还干打劫营生。
三、游侠兼职商人，代表人物楚留香，陆小凤，帮人查案赚钱，在各地的赌坊当铺酒家有股份，定期抽成。
四、江湖赏金猎人，《武林外史》中的沈浪，以揭通缉令，抓***花大盗换取赏银为生。
五、资金援助或者粉丝打赏。其中代表有红花会、天地会等等，以政治口号为旗帜，收受钱物若干，充作军费。
六、从事政治或沦为打手。代表有倚天屠龙记的明教。
七、办班授艺、收徒讲学。代表有叶问甄子丹。
八、白手起家，凭借自己双手勤劳致富。跑堂、杂役、账房，偶尔客串说书、写书，代表有盗圣白展堂、郭芙蓉、关中大侠吕落第。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”这首侠客行诗，是描绘游侠的名篇，千百年来，广为传唱。那么，我们耳熟能详的古代侠客有谁呢？大略说出来几位，让大家有所了解:
1专诸：春秋时吴国人。公元前515年，专诸扮做烹鱼厨师，趁着上菜时候，刺死吴王姬僚，专诸也被吴王护卫诛杀。
2. 豫让：春秋末晋国侠客。曾言：“士为知己者死，女为悦乎者容。”他曾经两次行刺赵襄子，未遂后伏剑***。
3. 聂政： 战国时韩国侠客，以孝亲侠义闻名。为报答严仲子百金为母祝寿之恩德，只身仗剑闯入戒备森严的侠累住处，刺死侠累，然后剖腹***。其事迹见《史记·刺客列传》。郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》，歌颂聂政的侠义精神。在河南禹州市存有纪念他的聂政台。
4. 侯嬴 ：战国时魏国侠客。足智多谋，深感魏公子信陵君之礼贤下士，在信陵君危难时刻，侯赢献计，使信陵君窃符救赵。赵国之围得解。后来侯赢因觉对魏王不忠，***而死。
5. 荆轲： 战国时侠客，祖籍齐国，后迁入卫，人称庆卿。后被燕国太子丹拜为上卿。公元前227年，荆轲以燕使身份，和秦舞阳去秦国献地图，图穷匕见以刺秦王，未成，被秦王用剑杀死。
这几位有代表性的古代侠客，他们的生活，多依附于政治平台而成为贵族的工具，最后，落得个身首异处的下场。可见，所谓的来无影去无踪的为国为民的大侠，都是文学作品的塑造，在现实生活中，则是难觅踪迹的。
从许多***或***作品中，我们能看到，那些古代侠客任性潇洒，背着形状各异的兵刃到处游玩，路见不平拔刀相助，似乎有花不完的银子，成天吃香的喝辣的，而且衣冠楚楚，如同古代的时尚人群。
如果这样认为，那就大错特错，为了彰显侠客的洒脱和豪迈，***和***都是把古代侠客艺术化处理了，这些描述跟真实历史相去甚远。
有一个成语叫做“穷文富武”，在古代，穷家子弟的唯一出路就是发奋读书，按期参加朝廷几年一次的科举考试，如果一步步过关，就能进入仕途，从此改换门庭。因为读书不会花费太多的银子，大部分穷人都能消费得起。
而富家子弟不一样，他们选择生活的路子很多，除过经商做买卖之外，大多数人会选择一边读书，一边习武。而习武包含在六艺“礼、乐、射、御、书、数”之内，是贵族教育子女的通常做法。
习武的话，要聘请武师，还要置办十八般兵器，一把好剑，好刀，好弓价格都不菲，这些玩意也只有富人能买得起，穷人想习武根本不现实。
学艺有成后，一些有情怀的富家子弟为了检验自己的本事，就会从自家的深宅大院走出去，走进江湖闯荡几年，如果闯出名声和成就，他们就有可能被直接招进军队为国效力。若没有，则回家另做打算，无论如何，古代富家子弟大多数都是文武双全的人。
这些闯荡江湖的富家子弟，就是古代侠客的一种，他们本身家境好，衣食无忧，不需担心没银子花。
侠客分两种，一种是依附于大家族的门客，就相当于家里的“保安”，一般这种侠客都出身卑微，为了填饱肚子只能为豪绅卖命。
而另一种则出身于世家，家庭情况一般都不错，像第一刺客荆轲从小读书击剑，能做到这些的家庭古时候也不多吧。
除了这些还有一种，那就是李白这样的真仗剑走天涯的侠客，不过李白到底怎么挣钱的也是众说纷纭，有说买诗的有说家里有钱的。
姓方的祖先是谁？
姓方的祖先是一个神秘的历史人物，因为这个姓氏的渊源已经不可考。
一些历史学家认为，方姓的起源可以追溯到汉朝，可能与淮阴一带的方氏有关。
另一些研究者则将其源流追溯到宋朝，认为方姓起源于福建地区的著名门第——方氏。无论真相如何，现在有近400万人在中国拥有方姓，成为了一个相对常见的姓氏，这个姓氏在中国历史上也有不少理学家、宗教家、文人墨客、***官员等知名代表人物。
方氏至今有近4700年的悠久历史,出自方雷氏。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏,分为雷姓和方姓,到了西周宣王时，方雷子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的中兴立下了大功。因此，后世不少方姓宗谱***用了“周大夫方叔之后”之说。方氏在西晋太康五年（公元284）时就承诏定谱，《方氏血脉谱》早在东晋成帝咸康二年（公元336）就被御批为“名家盛典”，并敕谕方氏子孙，“世代藏传，永久勿失”。《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》中记载：“歙之方，自河南之固始，无别出也。江南、闽广之方，俱自歙之东乡，无别出也。歙之东乡，则今淳安也。方之在徽歙者，皆出淳安，谱牒甚明。苐各派繁衍，昭穆难序耳，世祖黟侯之墓与庙在淳者，子孙世守之。在歙者，惟柳亭山一庙，郡志载焉“。宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓.广东及海外许多地方都建有"雷方邝"溯源堂组织.方、雷、邝三姓“源同一脉，衍以三宗”.
吾方氏受姓,系出神农。建居山东曲阜县帝榆冈之子曰雷，奉轩辕命，擒蚩尤斩永曜有功，封于方山，故以方为姓。居北直棣保安县，传十世，共计二百六十五年。帝尧十八年壬寅，十世保书变公迁回山东济宁府曲阜县，居七世，共计百八十五年。十七世皆俊公由山东迁河南汝南商议南郡，居七十三世，共计二千五百一十五年。到二世圣明公贤良方正，拜博士议郎.太常寺卿.黟县侯，于东汉章帝建初四年已卯由河南南郡迁安徽镇江州阳县，分布燕湖歙县东乡居十一世，六百二十六年。百一十二世雄飞公迨赐博士文林郎，世称玄英先生。于唐玄宗***元年癸丑迁浙江绍兴会嵇鉴湖，居十四世，于宋钦宗靖康元年丙午共计四百一十二年。二十九世发利公，字崇哲，于于宋钦宗靖康元年丙午任无为州吏史，由浙江绍兴鉴湖迁英山县安仁畈，居六世，共计二百四十三年。迁十公生幸俊.幸杰，五世幸俊公分迁本县西河林家冲（幸杰原居安仁畈另谱），居四世。至炯元公由林家冲迁浙江台州府宁海县侯城里，生克勤、克俭，又迁回原籍。勤授济宁府知府，生孝孺，官文学博士，四年殉节。
